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。北宋宣和五年（1123）继承长芦道法席。南宋绍兴元年（1131）至普陀山，结庵南天门，题曰"海岸孤绝处"。旋任宝陀观音寺住持，易律宗为禅宗。后至国清、雪峰、育王、龙翔等7所古刹讲经，得度弟子400余...
贝逸文
|佛学论文|因明|五明|
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。溯自金言寂唱，离波诵如来言，词满八十，号为八十诵律。初自迦叶顶受，以次传至优婆崛多，百十余年之间，从无异议。后有育王，会僧重集，各引师说，互有异同。于是分为僧祗，上座二部。后于二百年间，又演出十八部...
慈舟老法师阅改 兴慈老法师鉴定
|八关戒斋|
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1223），荣西的再传弟子道元（1200—1253）入宋，游历天童、育王及径山诸刹，师事天童如净禅师（1163—1228），随侍三年，受曹洞禅法，成为该宗第十四世正统，回国后传曹洞宗，遂为日本曹洞宗的祖师。...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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三藏记。 禅经二卷。 右见别录。 杂譬喻经二卷。 右凡十事。祐云失译。今总见别录。故载之。 阿育王太子坏目因缘经七卷。 右佛灭后一百三十年。育王方出。故非佛出。 兜沙经二卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。论则《融心》、《性善恶》、《生无生》、《有生无生》、《缘起》等。忏则楞严、持名、菩萨戒等。志则《天台方外》、《育王》、《延庆》、《幽溪别志》等。礼佛、浴佛、元旦、祖忌、缘有礼文。文集三十卷，道俗问法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，当时的社会背景是由于佛教的密教化，它开始失去自己的独立性，于是佛教进入衰退期，印度教逐渐走向复兴。佛教曾因阿育王的有力赞助盛极一时，在印度思想界占有主导的地位。然而在笈多时期，由于国王的支持，印度教...
孙晶
|佛学论文|因明|五明|
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阿育王瑞像的省称，蜀地南朝造像实源自建康，宿白教授已有明述，其阿育王像也与梁武信重其瑞像有关。此像式扬州长干寺与荆州长沙寺亦见，佛书古籍有明载，如《广弘明集》卷十五中荆州长沙寺瑞像者：光上有梵书云：“育王所...
张 总
|佛学论文|因明|五明|
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梵音洞并看见过似天帝的幻现形像。下普陀山，顺便到宁波的天童、育王及灵峰晋香，去回不过月余。从此，我对于寺院僧众更深歆慕。”（太虚自传） 那天赶得早，要从宁波赶往普陀山，开船时间是8点15分，等到真正...
释见鐻
|佛学论文|因明|五明|
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特赐劝修净业莲宗导师慧照宗主之号。莲宗之名始于此。元代有东岩圆应净日禅师，住持东林十八年，常以念佛三昧开导缁俗。世祖至元二十九年(1292)迁于育王广利禅寺，以开先寺悦堂誾禅师继席。元贞元年(1295...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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弘传，却开始于入宋参学归国而首创临济宗的 荣西(1141–1215)。荣西于南宋乾道四年(1168)和 淳熙十四年(1187)两次入宋，参学于天台、庐山、育王、天童 诸山，时虚庵怀敞住天台万年寺，荣西...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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